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东莞石排叉车培训学校?

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详细介绍

东莞石排叉车培训学校

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慈善思想我国古已有之,西周时期即有明确的慈善思想,较为著名的例子是西周王朝护养万民的“六项慈善政策”(王卫平,1999)。我国古代的慈稗思想集中反映于儒家、道家、墨家、佛家等思想流派对爱、善与人性的阐述之中。

  一、东莞石排叉车培训学校爱而饭生的慈善墨却

    仁爱是儒家思想的核心。(论语·颜渊):“樊迟问仁。子日:‘爱人’。”孔子认为仁的含义就是爱,提出了仁者爱人的思想。儒家提倡的爱并非局限于宗族之爱,而且还包括了华夏之爱、天下之爱。儒家的爱留给后人的有“父慈子孝、兄友弟恭”的亲亲之爱;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;人不独亲其亲,不独子其子;以救助天下为己任”的泛爱;“大仁所在存,盖必以天下为度”的天下之爱;“老有所终,壮有所用,幼有所长,鲜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归”的大同之爱。儒家劝诫人们不饵要爱自己的宗族亲友,也应该爱他人的老人和孩子,并应该将救助弱者视为自己的责任。

    东莞石排叉车培训学校的墨家也是爱的提倡者。与儒家不同的是,墨家推崇的是兼爱。墨家特别主张爱不分亲疏贵贱,做到“爱无差等”,即人与人之间普遍地、平等地互相关爱。“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”,这成多或少地反映了服家的兼爱思想。与“兼相爱”一脉相承的墨家思想是“交相利”。肠家认为旅相爱就是交相利,爱人必须利人,利人就是爱人。当然墨家眼中的“利”并非仅仅指个人利益,而更多指的是“天下之利”。兴天下之利,就要有钱出钱、有力出力.即“有力者疾以助人,有财行勉以分人,有道者劝以教人”。墨家倡导人们应竭尽其能,从体力、财力、智力各方而帮助别人。墨家的兼爱思想中充满着乐善好施、广济天下的慈善思想。

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